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Velo islámico en la escuela pública
En Contra

El velo en la escuela pública no se puede justificar apelando a la libertad individual de la alumna musulmana o de sus padres, ni siquiera cuando las normas del centro no sean claras al respecto, porque el velo tiene un significado: el trato inferior que recibe la mujer en el Islam, y la firme voluntad de unos padres de evitar que su hija sea asimilada en la sociedad española. ¿Qué sistema educativo tiene España que permite que las musulmanas vayan a clase con la cabeza tapada por un hiyab, un chador o un burka sólo por ser niñas y no niños? ¿Cómo transmitir así nuestra cultura? El hiyab, el chador o el burka no forman parte de la cultura que debe transmitir la escuela pública, y atenta contra sus principios más elementales: si permitimos que algunas niñas vayan tapadas o no hagan gimnasia o no hablen con chicos sólo porque en su cultura ser mujeres conlleva un trato social inferior, ¿para qué molestarnos en escolarizarlas? El origen cultural de un alumno no puede determinar que la escuela o las instituciones públicas le den un trato distinto o que dejen de aplicarse ciertas normas.

LEE

“El velo: ¿un desafío islámico?”, de Alicia Delibes
“El velo y las clases de gimnasia”, de Alicia Delibes
“El velo de la ignorancia”, de César Alonso de los Ríos
“Detrás del velo”, de Federico Jiménez Losantos
“Los límites del pluralismo”, de Álvaro Vermoet